Anonim

CARACTERES FEMENINES DE L’ÍLIADE. La Ilíada és un poema èpic escrit per Homer en el qual el món de la guerra i de la societat pertany principalment als homes, però malgrat aquest predomini, mirall de l’antiga realitat narrada, les dones també tenen la seva part, formada per històries explicades des del punt de vista de dones, esclaves, mares. De fet, els personatges femenins sempre es descriuen com a dones subordinades als homes, fins i tot com a objectes de contenció. No és casual que la causa de la guerra de Troia sigui el segrest d’Elena, tret del seu marit Menelaus pel príncep troià París, i la ràbia d’Aquil·les és l’eliminació de l’esclau Briseis de l’heroi Aquaià d’Agamèmnon. Descobrim junts el món de les dones de la Ilíada i coneguem més a prop els personatges femenins.

personaggi femminili iliade

DONES A L’ÍLIADE: QUI SÓN I CARACTERÍSTIQUES. En primer lloc, partim d’una consideració important: els poemes homèrics són el primer document històric que descriu en detall les condicions de vida de la dona grega i ofereix al lector d’avui una mirada sobre la història, els valors i les regles de la societat grega durant els segles compresos. el final de la civilització micènica i el segle VIII. Aquí teniu la foto dels personatges femenins de la Ilíada:

  • Elena: és el personatge tràgic de la Ilíada d’Homer, representa la bellesa, però en realitat Homer no la descriu amb les actituds d’una femme fatale, al contrari la representa com una dona que gairebé odia la seva extraordinària bellesa, que per cert. va ser la causa de molts esdeveniments tràgics i desastrosos. No se li pot retreure cap culpa, donada la seva innocent bellesa, tot i que, per descomptat, se la culpa d’haver causat hostilitats entre els grecs i els troians. El seu sentiment predominant és, certament, l’amor, tant l’amor entre Elena dona de Menelaus germà d’Agamèmnon, com per a París fill de Priam, rei de Troia. A la imaginació comuna tots enllacem el seu nom amb la causa de la guerra, fins i tot si Homer nega i explica clarament que Elena havia tingut un destí advers. Per tant, Elena no sembla controlar les seves opcions, però està sotmesa al seu destí: és Afrodita qui la implica en la disputa de les deesses, fent-la cedir a la passió per París; i el mateix Gorgia, sofista del segle V aC, com a recomanació d'Elena, va afirmar que havia estat transportada pel poder de les paraules, del destí i del destí. Elena té, per tant, diversos punts contradictoris: d’una banda cobreix parcialment la figura de la dona apassionada, ja que d’una banda hi ha el desig de viure l’amor amb París, un amor també desitjat per Afrodita, i per l’altra. amb moltes ganes de tornar a casa, perquè òbviament està convençuda que és la causa de la guerra. Com sabem, després de la caiguda de Troia, Elena tornarà amb Menelaus a Esparta, tal com descobrim a l'Odissea, i viurà en pau, però aquesta és només una versió del seu final després de Troia. Tot i així, al llarg dels segles es mantindrà la seva figura llegendària, d’una dona que per tots serà la que va causar la guerra però sobretot la destrucció d’una de les ciutats més poderoses d’Àsia Menor, Troia.
  • Andròmaca: és una de les figures més emotives del poema. Des de jove, el seu destí és tràgic: s’havia obligat a casar-se amb Hèctor per donar-li hereu i l’havien segrestat i portat a Troia per la força. En realitat, fins i tot si es va veure obligada a casar-se amb ell, Andromache aviat es va enamorar de l'heroi troià i va tenir un fill anomenat Astianatte. La figura d’Andròmaca apareix per primera vegada a la Ilíada al llibre VI, quan demana al seu marit Hèctor que no lluiti contra Aquil·les. Tot i això, Ettore li recorda que el seu paper és el de la núvia i la mare i la intimita per no entrebancar-se en qüestions relacionades amb la guerra. Com sabem, Hèctor va ser derrotat per Aquil·les i Andròmaca va perdre el seu marit. Però el pitjor encara havia de venir perquè Astianatte va ser tret d'ella per Neoptolemus, fill d'Aquil·les, que segons els consells d'Ulisses va llençar el nen de les muralles de la ciutat perquè el llinatge de Priam no tingués descendència. Després de la caiguda de Troia, Andròmaca es va convertir en esclau del rei de Epiro. Andromache és sens dubte una de les figures femenines més tràgiques: esposa ideal, vídua fidel, mare dolenta, ha de patir el seu destí trist, cosa que ens proporciona un camí de nivells inabastables.
  • Briseis: segons el que vam llegir a la Ilíada, Aquil·les havia pres el bell Briseis com a esclau, tan bonic que va ser comparat per Homer al llibre XIX amb l '"Afrodita daurada"; l'esclava havia estat tan aficionada a l'heroi que volia seguir-lo de bon grat com a dona a Ftia. Aquesta decisió de Briseis demostra la completa submissió de la dona a la llei del més apte, així com la seva fidelitat indiscutible al nou amo. Tot i això, no hem d’oblidar que Briseis continua sent un esclau de la guerra i, per tant, ha d’obeir per la força. Serà la pretensió d’aconseguir que Briseis d’Agamèmnon enfadés Aquil·les tant que decideixi retirar-se dels combats.
  • Hecuba: en la mitologia grega, Hecuba fou la segona esposa de Priam, el rei de Troia que va tenir la majoria dels seus fills, fins a 19 anys, entre ells Ettore, Paride, Cassandra, Eleno i el primer Polidoro. El matrimoni amb Priam es descriu com feliç i la reina, representada com una dona materna i hàbil, va viure dedicant-se a l’educació dels seus fills. També es va mostrar capaç de donar consells útils al seu marit i a la seva nombrosa descendència. La figura de la reina assumeix un paper principal en dues tragèdies d’Eurípides: Le Troiane i Ecuba. A la primera, Hecuba està destinada com a esclava d’Ulisses i li correspon a ella presenciar la mort del seu nebot Astianatte. En el segon drama s’exalta l’orgull i l’amor d’una reina que veu morir els seus fills un per un.
  • Cassandra: bessona d'Helena, filla d'Hecuba i Priam, era sacerdotessa al temple d'Apol·lo, des d'on tenia la facultat de previsió. Mentre encara era un nen, al naixement de París va predir el seu paper com a destructor de la ciutat, una profecia que no creia Priam i Hecuba i va profetitzar més desastres, quan el seu germà va sortir a arribar a Esparta, preveient el segrest d'Elena i la posterior caiguda de Troia. Quan es va introduir el cavall de fusta a la ciutat, es va revelar a tothom que hi havia soldats grecs a l'interior, però va romandre sense tenir en compte. Només Laocoon va creure les seves paraules i es va unir a la seva protesta, sent així castigada per la deessa Atenea, a favor dels grecs, que el van matar per dues serps de mar junt amb els seus fills. Després de la caiguda de la ciutat, Cassandra es va convertir en ostatge d'Agamèmnon i va ser portada per Micènes per ell. Arribant a la ciutat, ella va profetitzar de la seva ruïna a l'Atrium, però aquest últim no va voler creure les seves paraules, caient així en la conspiració organitzada contra ell per la seva dona Clytemnestra i Egisto, en la qual va morir la mateixa Cassandra.
  • Chriseis: és filla del sacerdot crisi d'Apol·lo. Al primer llibre de la Ilíada, Criseis és esclau d’Agamèmnon, que l’ha pres com a presa de la guerra i es nega a retornar-la al seu pare Crise. Apol·lo, del qual Crise és sacerdot, desemboca així una plaga entre l'exèrcit grec, per aturar Agamèmnon obligat a renunciar a ella; a canvi, però, afirma tenir Briseis, esclau d’Aquil·les.

ILIADE: TOT ESTUDIAR. Aquests són els nostres recursos per estudiar per aprofundir el poema èpic d’Homer:

  • Breu resum Ilíada
  • Proemio Iliade: parafraseig i resum
  • Ilíada: estructura, contingut i personatges de la Ilíada, poema èpic d’Homer.
  • Personatges de la Ilíada: característiques, noms i descripció
  • Enfrontament entre la Ilíada i l'Odissea

PERSONATGES FEMENINES ODYSSEY: NOTES PER ESTUDIAR . Volem fer molt més per ajudar-vos a estudiar. Trobareu al nostre enllaç, la descripció i l’anàlisi de les figures femenines de les aventures d’Ulisses:

  • Personatges femenins de l'Odissea: la relació d'Ulisses amb les dones